Ricerca  
giovedì 21 novembre 2019 ..:: Home » News precedenti » Allargare gli orizzonti della razionalità, Ruini ::..   Login
Il sito www.srmedia.org è stato migrato dal 2010 al nuovo sito www.srmedia.info Sul presente sito non vi sono utenti attivi né precedentemente registrati, e non è più possibile registrarsi Privacy Policy Chi siamo L’indirizzo del nostro sito web è: http://www.srmedia.org. Come abbiamo già specificato, è stato migrato dal 2010 al nuovo sito www.srmedia.info Quali dati personali raccogliamo e perché li raccogliamo Commenti: non è possibile lasciare commenti su questo sito Media: non potete caricare immagini o video su questo sito. Le immagini caricate precedentemente non contengono informazioni sulla posizione. Modulo di contatto Cookie Non è possibile lasciare commenti o accedere con account su questo sito. Non è possibile caricare o modificare articoli su questo sito. Contenuto incorporato da altri siti web: su questo sito non vi sono contenuti incorporati (ad esempio video, immagini, articoli, ecc.) da altri siti web. Analytics Con chi condividiamo i tuoi dati Per quanto tempo conserviamo i tuoi dati Non è possibile inserire commenti a pagine o articoli di questo sito web. Gli utenti non possono registrarsi al nostro sito web. Non esistono informazioni personali su utenti, perché non vi sono utenti registrati. Gli amministratori del sito web non possono quindi vedere e modificare informazioni su eventuali utenti, perché non previsti su questo sito web. Quali diritti hai sui tuoi dati: Non vi sono account, né quindi dati personali su questo sito. Dove spediamo i tuoi dati: non spediamo dati di alcun tipo. Le tue informazioni di contatto pcentofanti@gmail.com Informazioni aggiuntive Come proteggiamo i tuoi dati Quali procedure abbiamo predisposto per prevenire la violazione dei dati Da quali terze parti riceviamo dati Quale processo decisionale automatizzato e/o profilazione facciamo con i dati dell’utente Requisiti di informativa normativa del settore

Conferenza stampa (10.02.2009) per lo STOQ Congress 2009, intervento di S.E. Mons. Gianfranco Ravasi link

Link  altri video, canale video

Fisichella: ricerca libera, ma non libertaria

La cultura tramite privilegiato tra fede e ragione

da L'Osservatore Romano, 15-16 settembre 2008
link 
articolo Osservatore Romano, SRM

Il benvenuto al Pontefice del presidente francese Nicolas Sarkozy
da L'Osservatore Romano,
testo completo, SRM

L'opportunità di una vera liberazione spirituale
da L'Osservatore Romano, 15-16 settembre 2008
link  
articolo Osservatore Romano, SRM

L'incontro con il Papa un evento memorabile
da L'Osservatore Romano, 15-16 settembre 2008
link 
articolo Osservatore Romano, SRM
 
Nel paese dei miracoli
da L'Osservatore Romano, 17 settembre 2008
link  articolo Osservatore Romano, SRM

La riflessione di Joseph Ratzinger sull’evoluzione
di Gennaro Auletta
link testo completo, SRM

Darwin? Un'occasione di dialogo
da L'Osservatore Romano, 17 settembre 2008
link 
SRM, articolo Osservatore Romano

LHC CERN: intervista esclusiva al Prof. Michelangelo Mangano
link

Il clima al Meeting: "Atmosphera", intervista al prof. Gargantini
Link

Verso un nuovo concetto di specie ? L'intervista al Prof. Gennaro Auletta
Link 
notizia completa, SRM

Laser per immagini simili alla Sindone: intervista Zenit al Dr. Giuseppe Baldacchini
Link 
SRM, notizia breve con immagini


Tutta la Creazione geme: il dibattito su creazione ed evoluzione

La conferenza a Sidney del Cardinale Christoph Schönborn sul tema dell'evoluzione.
SRM, testo completo Zenit

Un nuovo concetto di specie ?
Intervista SRM al Prof. Gennaro Auletta

Questione ecologica e vita dell'uomo nel mondo
da L'Osservatore Romano del 10 luglio 2008

La disperata ricerca di una zattera di ghiaccio

da L'Osservatore Romano del 10 luglio 2008

Immagini della Sindone riprodotte con Laser
Intervista Zenit al Dr. Giuseppe Baldacchini

Verso un nuovo concetto di specie ?
La Scuola estiva di Poblet propone un nuovo concetto di specie, SRM

Il darwinismo da diversi punti di vista
Mons. Fiorenzo Facchini

da L'Osservatore Romano 13 luglio 2008

La falsa contrapposizione tra scienza e fede
Mons. Fiorenzo Facchini

da L'Osservatore Romano, 4  luglio 2008

Intervista a Mons. Gianfranco Ravasi
Simposio Europeo Docenti Universitari
Link 
Infoethics

Lo statuto dell'essere umano nell'epoca della scienza
Mons. Marcelo Sanchez Sorondo

da L'Osservatore Romano, 23-24 giugno 2008

Intervista a Mons. Lorenzo Leuzzi 
Simposio Europeo Docenti Universitari
Link  Infoethics

Evoluzione e Creazione. Una falsa antinomia
Mons. Gianfranco Ravasi

L'Osservatore Romano, 10 giugno 2008

Rilanciamo la filosofia per comprendere meglio la modernità
L'udienza di Benedetto XVI ai partecipanti al sesto Simposio europeo dei docenti universitari
da L'Osservatore Romano, 7 giugno 2008
Link 
L'Osservatore Romano

Allargare gli orizzonti della razionalità - Card. Camillo Ruini
da L'Osservatore Romano, 6 giugno 2008

L'evoluzione del dialogo - Tomasz Trafy, Gennaro Auletta
Il Sole 24 Ore, 6 aprile 2008

L'extraterrestre è mio fratello - Padre J.G.Funes
L'Osservatore Romano, 14 maggio 2008

Link 
News precedenti

 



Si apre a Roma il sesto Simposio europeo dei docenti universitari

Allargare gli orizzonti della razionalità

da L'Osservatore Romano, 6 giugno 2008 


di Camillo Ruini
Cardinale vicario di Roma


Allargare gli spazi, o gli orizzonti, della razionalità è un obiettivo centrale e decisivo dell'opera teologica e del Pontificato di Benedetto xvi. Per questa via egli cerca anzitutto un nuovo accordo della ragione e della libertà con il cristianesimo, ma intende anche venire in aiuto alla ragione umana, nella fase attuale del suo sviluppo storico. L'allargamento degli orizzonti della razionalità viene proposto in primo luogo rispetto alla tendenza a limitare la ragione a ciò che è sperimentabile e calcolabile:  così nella celebre lezione di Ratisbona, ma anche e più ampiamente in opere come Fede Verità Tolleranza, Il Cristianesimo e le Religioni del mondo e come L'Europa di Benedetto nella crisi delle culture, edite da Cantagalli rispettivamente nel 2003 e nel 2005.

Un altro importante terreno di applicazione è quello della conoscenza storica, in opposizione al ricorso esclusivo al metodo storico-critico:  particolarmente significativa in proposito è la Premessa al libro Gesù di Nazaret.

Quanto sia giustificata questa sollecitudine del Pontefice emerge con evidenza perfino eccessiva da un grande numero di pubblicazioni e, direi, dall'atteggiamento prevalente nella cultura degli ultimi decenni. Mi limito ad alcuni riferimenti.

Il primo riguarda una nota pubblicata da Massimo Piattelli Palmarini sul "Corriere della Sera" del 23 maggio scorso. In essa Piattelli Palmarini risponde a una dura critica mossagli, sempre sul "Corriere", dal presidente della Società italiana di biologia evoluzionistica, Giorgio Bertorelle. Nel replicare, Piattelli Palmarini sottolinea come egli e altri "eminenti evoluzionisti americani, inglesi e tedeschi" siano "tutti biologi con credenziali scientifiche inattaccabili, tutti perfettamente materialisti, tutti indefettibilmente tesi allo sviluppo di una teoria dell'evoluzione biologica naturalistica". Questo discorso lascia chiaramente intendere che per avere credenziali scientifiche inattaccabili occorra essere perfettamente materialisti e indefettibilmente naturalisti.

Il secondo riferimento è assai diverso e riguarda un ampio articolo pubblicato su "L'Osservatore Romano" del 23-24 maggio scorso dal matematico Giorgio Israel, con il titolo La realtà ridotta a calcoli matematici e probabilistici. Ma l'uomo non è un dado. Israel cita il grande matematico Augustin-Louis Cauchy che nel 1821 scriveva:  "Occorre convincersi che esistono verità diverse dall'algebra, realtà diverse dagli oggetti sensibili. Coltiviamo con ardore le scienze matematiche, ma senza volerle ostentare al di là del loro dominio; e non illudiamoci che si possa affrontare la storia con delle formule, né sanzionare la morale con dei teoremi o con il calcolo integrale". Israel aggiunge che questa era l'opinione prevalente nel mondo scientifico dell'Ottocento, che aveva superato il materialismo settecentesco. Nel Novecento invece si è progressivamente affermata "la concezione detta naturalismo che ha come programma la riduzione di ogni aspetto della realtà a processi naturali, ovvero materiali, e che quindi altro non è che una forma di materialismo, seppure declinata talora nella versione blanda del "materialismo metodologico", secondo cui non importa chiedersi se tutto sia deducibile a fatti materiali ma conviene ragionare come se così fosse. Oggi predomina - sempre a giudizio di Israel - una versione forte del naturalismo:  un materialismo metafisico che attribuisce alla scienza il compito di mostrare che ogni aspetto della realtà consiste di processi materiali".

La valutazione che Giorgio Israel dà di questo atteggiamento è assai severa. Egli ritiene infatti che tutto ciò abbia ben poco a che fare con la scienza come è stata intesa per qualche secolo, denoti in molti biologi "frivolezza filosofica" e sia gravato da vari equivoci e petizioni di principio. L'unico modo sensato per difendere l'onore della scienza in quanto attività conoscitiva è dunque difenderla dai tentativi di ridurla a un'impresa di propaganda del materialismo e dell'ateismo.

Ho citato ampiamente questo articolo di Giorgio Israel perché mi ritrovo cordialmente in esso e sono lieto che considerazioni e preoccupazioni di questo genere non siano soltanto di un vecchio insegnante di filosofia e teologia come me, ma di chi possiede rigorose credenziali scientifiche.

Un terzo e ultimo riferimento riguarda non degli uomini di scienza ma un filosofo assai importante come Jürgen Habermas, molto aperto a un'alleanza tra la ragione illuminata, ossia "la coscienza rischiarata della modernità", e la "coscienza teologica delle religioni mondiali". Per cogliere meglio il senso nel quale Habermas propone una tale alleanza è però rivelatore un suo articolo pubblicato parzialmente su "Il Sole 24 Ore" del 18 febbraio 2007 con il titolo "Alleati contro i disfattisti". In questo articolo Habermas critica il discorso di Benedetto xvi a Ratisbona, contestandogli di respingere gli argomenti della ragione secolare moderna contro cui la sintesi di metafisica greca e fede biblica ha finito per infrangersi:  perciò il discorso di Ratisbona avrebbe preso "una piega sorprendentemente antimoderna".

In un mio intervento del 2 marzo 2007 (pubblicato in Chiesa del nostro tempo, iii, Casale Monferrato, Piemme, 2008, pp. 472-482) rispondevo tra l'altro ad Habermas che in realtà Benedetto xvi è sostanzialmente più aperto dello stesso Habermas e della "ragione secolare" di cui egli si pone come interprete. Mentre infatti tale ragione accetta come "ragionevole" soltanto ciò che si mostra traducibile nei suoi discorsi, Joseph Ratzinger sul piano filosofico non pone il Dio creatore intelligente dell'universo come l'oggetto di una dimostrazione apodittica, ma piuttosto come "l'ipotesi migliore", che per essere accolta esige da parte dell'uomo e della sua ragione "di rinunciare a una posizione di dominio e di rischiare quella dell'ascolto umile" (L'Europa di Benedetto, cit., pp. 59-60; 115-124).

Confido che questi tre esempi valgano a mostrare quanto attuale e decisiva sia l'impresa di allargare gli orizzonti della razionalità. Questa impresa fa parte certamente del mandato del teologo, come emerge dalle parole con cui Benedetto xvi conclude il discorso di Ratisbona:  "Il coraggio di aprirsi all'ampiezza della ragione, non il rifiuto della sua grandezza - è questo il programma con cui una teologia impegnata nella riflessione sulla fede biblica entra nella disputa del tempo presente". Ma la medesima impresa è anche ed essenzialmente compito della filosofia, che per sua natura riflette sul rapporto della ragione umana con la totalità dell'essere, e al contempo sul soggetto umano in quanto soggetto.

Le scienze, nel senso moderno e contemporaneo del termine, si autoescludono invece da questo tipo di riflessione in virtù del loro stesso statuto epistemologico. E però la filosofia, e anche la teologia, non possono porsi credibilmente l'obiettivo di allargare gli spazi della razionalità se non si impegnano in un dialogo approfondito con le scienze, oltre che con le religioni, l'antropologia e la società.

Valgono qui le parole pronunciate da Giovanni Paolo ii all'università di Bologna il 18 aprile 1982:  "Poiché la ragione può cogliere l'unità che lega il mondo e la verità alla loro origine solo all'interno di modi parziali di conoscenza, ogni singola scienza - compresa la filosofia e la teologia - rimane un tentativo limitato che può cogliere l'unità complessa della verità unicamente nella diversità, vale a dire all'interno di un intreccio di saperi aperti e complementari".

Auspico vivamente, anzi sono certo che questo sesto Simposio europeo dei docenti universitari, giustamente ripartito in quattro aree nelle quali la filosofia si confronta con la scienza, la religione, l'antropologia e la società, potrà conseguire risultati importanti in vista sia dell'allargamento degli orizzonti della razionalità sia in funzione dello scambio e del confronto interdisciplinare.

© L'Osservatore Romano - 6 giugno 2008

Banner 25x4.jpg

link     SRM Newsletter n. 153

            altri numeri,  pdf o html

 

info e contatti: pcentofanti@gmail.com

Copyright (c) 2000-2009   Condizioni d'Uso  Dichiarazione per la Privacy
DotNetNuke® is copyright 2002-2019 by DotNetNuke Corporation